在葬礼上安排脱衣舞的人，到底是怎么想的？

外有黑人抬棺内有坟头蹦迪

一般来说，“坟头蹦迪”这四个字是用来骂人的。主要表达的是看到仇人吃瘪后，扬眉吐气，心花怒放，喜不自胜的愉悦心情。

但是在我国农村葬礼上，坟头蹦迪却是一种现实描述。因为它真实的活跃在农村的葬礼流程中，不管谁家老人去世了，都要请人来蹦上一蹦，甚至成了每年村头的保留节目。

在我们村，葬礼常规流程是这样的 —— 先通知亲朋好友，在家里放上遗像、贡品、花圈。小辈们戴孝七天守灵，期间会有人来吊唁。等仪式都走的差不多了，出殡下葬的前一晚，重头戏来了，会冒出一个不知哪来的歌舞团给村里人唱歌。最后下葬，吃散伙饭，结束。

不仅是坟头蹦迪，婚丧嫁娶，升官高中，添丁生子，凡是需要冲人气KPI的，都能蹦。而完成这一使命的“专业团队”就是散落在国内各地的农村舞蹈团。 

对于我来说，“农村舞蹈团”可以说是每个村里“神秘人”一般的存在，平时半年见不到一次。但每次到了需要他们的时候，就会凭空在村口空地上出现一个装着廉价霓虹灯和大屏幕的卡车。 

随后一群浓妆艳抹穿着短裤的姐姐阿姨出现，在舞台上机械地扭动自己的身体。音乐既嘈杂又震耳，土地都随着音乐震动。

中间不时会有一个男人上来说点荤段子，或者两个上了年纪的演员唱一段听不懂发音的戏曲。

中年男性自带马扎坐成一排有说有笑。还有一些小孩子在“观众席”里跑来跑去，当然我也是长大之后才知道，这根本就不是小孩子能看的东西。   

而地摊儿“舞蹈团”的魅力，还不仅仅是神秘和土，更主要的是他们“野”。坟头蹦迪已经是常见保留项目了，说学逗唱，啤酒浇头，杂技劈叉，唱戏唢呐，也是他们的拿手节目，简直就是一个低配马戏团。 

有的舞团更是拼命，自带道具，两个穿单衣的演员骑着钢管旋转跳跃。更有些舞团与当地民风融合，将二人转也加入了表演项目。

当然，真正的歌舞团怎么会止步于表演杂技？葬礼自残才是他们的终极目标。

在15年的一些录像中，还能看到几位男演员穿着短裤，在葬礼上用改锥刺破脸，小刀拉肚皮。看一眼身后观众的衣着，就算不是凛冬也应该是深秋。这都快赶得上特技演员的工作难度了，隔着屏幕我都替演员害怕。

其实稍作搜索就能发现，每年都有因聚众表演淫秽歌舞被判刑的新闻，葬礼歌舞团可以说是真正意义上做到了年年都有，屡禁不止。

葬礼跳舞台湾走在时尚第一线

而在众多坟头蹦迪的事件里，最常出大新闻，也最为引人轰动的，莫过于宝岛台湾。

2016年台湾嘉义县前议长去世后，他的儿子请来了上百台轿车为他送行，还有50花车当街游行，每辆车上都有一个三点式美女在热舞。

此等排场不仅惊动了当地的群众，连国外网友都啧啧称奇。看不懂，但我大受震撼.jpg

这是什么概念？换到大陆，那就是某西南小县城的前县长去世，他儿子不仅违规在当地大张旗鼓操办白事，搞得全球皆知，还涉嫌组织聚众淫秽表演，对我国的国际形象造成巨大损伤，后果十分严重。

来这么一遭，估计他爹就算在地底下，也少不了纪委一顿追查。

公职人员尚且如此，黑老大就更不用说了，台南市陈建文出殡的时候，两万“帮派弟兄”为他送行，还有几队穿着高开叉黑色旗袍的美女送行。此等排场也算得上是，羡煞旁人了。

谁是台湾最早在葬礼上请脱衣女郎的人早已不可考，有一部专门拍摄台湾葬礼脱衣舞习俗的纪录片《为死者跳舞》中表述，葬礼跳脱衣舞的习俗应该最早来自于台湾南部的一个县城。

最广为流传的说法是上世纪八十年代，有一个年轻人为父亲办葬礼，想到父亲生前最好“这一口”。为了让老人家走的开心，于是就请了几个脱衣舞娘来送老人一程，没想到效果还不错，于是被人效仿，遂成一种当地风俗。

在台湾，不仅是葬礼会请人跳舞，甚至在民间庙会，祭祀活动，政治选举中也会请电子花车，唱戏游行脱衣舞一气呵成，最后也随着改革开放传入了大陆。

脱衣舞似乎成了万金油，不管什么场合都可以搭配。

请的乐队越“给力”，台下的看客就越多，说明死者在当地的声望就越高，葬礼跳舞，说到底是个面子问题。

至于“跳舞的理由”，民众的智慧也是无穷的。

老人生前喜欢看，低级的神明喜欢看，阴间的小鬼喜欢看。生前不敢看的事情，死了都能看了。一句话总结就是，你们阴间人喜欢看这些东西，和我们阳间人有什么关系呢？

新概念葬礼死者安心，活人放心

跳脱衣舞的理由各有各的迷惑，即便是老人生前喜欢看，也没有见孝子在老人生前满足他，哪有非等到死后才“追跳”呢？

在电影《喜丧》中，一位老人有六个孩子，却无人赡养，最后用老鼠药结束了自己的生命。在电影的结尾，她的葬礼上，一个女人在台上搔首弄姿，称为“喜丧”。

葬礼、婚礼和酒桌，似乎成了中国可以堂而皇之搞黄色的三个场合。其中，低俗婚闹已经超越葬礼脱衣舞，变成每年必上新闻的保留节目了。

想到这里，我不忘给在老家的亲戚打了个电话。问他们为什么农村将葬礼脱衣舞当作一种习俗，他们是这么回答我的——

“以前都是请人唱戏，现在年轻人都不爱看戏了，只能搞些美女来跳舞，这样才显得有人气。”

“唱歌跳舞都是要的，至于跳不跳脱衣舞要看主家的意思，主家没吩咐那就是脱，主家说了不搞这些，那他们唱完就走了。价格会有差别，3000-8000不等。”

现在打开短视频平台，发现还有不少歌舞团都开设了账号，分享自己的表演片段。不少乡间歌舞团还是传统的家族经营模式，公公吹唢呐、婆婆吹笙，儿子吹笛子、儿媳弹电子琴。

令我震惊的，除了他们的歌单终于更新到了《江南style》以外，如今他们在表演中也加入了情景剧，一位演员扮演母亲和歌手上演了一出浪子回头，思乡心切的剧情。

只有在一些个人账号上，还能看到葬礼歌舞团在农村的繁华。舞蹈，歌曲，戏曲，小品，一应俱全。

在纪录片《为死者跳舞》中，台湾一位专职电子花车舞女的小姐姐说，在外人看来，他们的工作很卑微，而在歌手自己看来，他们认为这是一个很光荣的工作。

因为外人无法理解他们，只看得到在舞台上舞女穿的很少，而忽视他们在台下的付出。

我并不确定是不是所有的从业者都是这样的想法，也没有人能规定葬礼只能有一种形式。只是觉得，如果农村歌舞团能抛开搞黄色的部分，或许这也是一种朴素版的“鼓盆而歌”吧。

如果我要离开这个世界了，请在我的葬礼上放一首周杰伦的《千里之外》

编者按：本文来自微信公众号“深氪新消费”，贝壳投研经授权发布。